Concluido Nivel I USUI REIKI, uma das vertentes do INSTITUTO PORTUGUES DE ARTES TRADICIONAIS JAPONESAS

Parabéns a quem caminha e quem ajuda os outros a caminhar...

As 3 melhores fotos do Estágio de 2008

ESTÁGIO NACIONAL 2008 Senshin Ryu Ju jutsu

Começo por dizer que foi para mim o melhor estágio que participei até hoje, sendo este o meu terceiro.
O estágio de 2007, foi mais exigente do ponto de vista fisico um segundo dia da parte da manha extremamente fisico, enquanto que o de 2008, mais comedido em termos fisicos, mas mais forte em capacidade de desorientação mental, trabalho de capacidade mental, espirito de sacrificio etc..., quem esteve presente sentiu e sabe do que falo.

Nos momentos de relax, adorei o desenvolvimento psicosocial com todos os presentes, desenvolvemos novas amizades e aprofundamos outras etc...

Até Agosto de 2009...

Um Cheirinho...

3º Festival Artes Marcias de Gondomar

3º Festival Artes Marcias de Gondomar, dia 28-06-2008 na Escola Dramática Valboense, começo por dizer que a sala é excelente para o evento, muito bem escolhida pelo organizador.
Foram duas horas de espétaculo interessante do ponto de vista marcial, onde se juntou filosofias diferentes, onde o convivio é sempre de salutar.

Participaram no evento:

Aikido
karaté Goju-Ryu
Taichi-Shuan
Senshin Ryu Jujutsu

Baixas de ultima hora: Viet Vo Dao e Hushu Kung Fu

O público esse brindou-nos com meia casa, muito participativo com aplausos e simpatias.

Desde o momento do conhecimento da causa, Senshin Ryu Jujutsu, juntou esforços humanos "seus atletas" para divulgação do evento e da causa.

Evento por uma causa, causa essa de uma jovem com 26 anos que sofre de uma perturbação hormonal crónico no qual o seu bem estar depende da medicação diária, o que infelizmente não é sustentavel pela doente.

Ass: Luis Filipe Guimarães

Desenvolvimentos no blogue - http://liberdadesexpressao.blogspot.com/

Juntos por uma causa

Estudo da Geneologia de Senshin Ryu Ju Jutsu - Kosaku Matsumora

Kosaku Matsumora, nasceu em Tomari aldeia, em Okinawa.Com 15 anos de idade começou a aprender Karaté com Mestre Teruya de Tomari. O jovem Matsumora tornou-se um dos principais alunos, apesar de que ele ter muitos seguidores.
O mestre Teruya ensinou Katas, só praticada em Tomari, nomeadamente "Rohai", "Wanshu" e "Wankan" (às vezes conhecido como "Okan").
Ele também colocou um grande ênfase ao bom comportamento, citando "Karate-ni-Sente-Nashi" ( "não há primeiro ataque em karate").
Naquela época, o karaté foi usualmente praticado no jardim, era o local mais conveniente. Uma noite, quando o mestre Matsumora e outros estavam praticando ele percebeu que um homem observava atentamente seus movimentos.
O mestre Matsumora aproximou-se dele, o homem pede desculpa por perturbar e entrega-lhe um pedaço de papel, mas, antes que Matsumora terminasse de ler o que dizia o papel, o homem tinha desaparecido.
Matsumora mostrou a nota ao mestre Teruya, ao qual ele respondeu "exactamente!".
Algum tempo depois, Kosaku Matsumora teve um flash de inspiração e, em um momento, compreendeu o significado mais profundo da mensagem;

"A essência do bu (fazer), para denunciar imoral consideração, compreender humanidade, a seguir um caminho virtuoso, e dedicar sua vida cultivando a paz em Okinawa."

Os ultimos Samurais

Com a Restauração Meiji, em 1868, a classe samurai foi abolida e estabeleceu-se um exército nacional ao estilo ocidental. Diante dessas reformas, o samurai não deixou morrer a sua tradição. As artes com a espada, criadas na época, foram cultivadas e passadas de geração em geração até os dias atuais, o Bushido sobreviveu em sua forma mais pura dentro dos dojos de Kobudo.

Atualmente as artes dos antigos samurais são praticadas com o objetivo de ajudar as pessoas a superar obstáculos no seu dia-a-dia e adquirir tranqüilidade, controle, disciplina e auto-confiança.
Os Samurais modernos são pessoas que aplicam a filosofia do Bushido nos dias de hoje e praticam as artes da espada, mantendo viva uma tradição de 800 anos.

Caminho...

Kihon Ippon Kumite - Shihan Hirokazu Kanazawa

First Demonstration Senshin Ryu Ju Jutsu

Estudo da Geneologia de Senshin Ryu Ju Jutsu - Gishin Funakoshi

Gishin Funakoshi foi o fundador do estilo de karaté Shotokan.
Nasceu na cidade de Shuri ilha de Okinawa foi o responsável pela difusão do karatê nas ilhas principais do arquipélago japonês e posteriormente para o ocidente.
Aos onze anos iniciou seus estudos com Yasutsune Azato com quem aprendeu o estilo Shuri-te e com Yasutsune Itosu com quem aprendeu o estilo Naha-te. A mistura destes dois estilos daria origem ao estilo Shotokan.
Morre em 26 de Abril de 1957.

O Budismo

Budismo é uma religião e filosofia baseada nos ensinamentos deixados por Siddharta Gautama.
Do Nepal se espalhou através da India, Asia, Asia Central, Tibete, Sri Lanka (antigo Ceilão), Sudeste Asiático como também para países do Leste Asiático, incluindo China, Myanmar, Coreia, Vietnam e Japao.
Hoje o budismo se encontra em quase todos os países do mundo, amplamente divulgado pelas diferentes escolas budistas, e conta com cerca de 376 milhões de seguidores.
Os ensinamentos básicos do budismo são: evitar o mal, fazer o bem e cultivar a própria mente. O objetivo é o fim do ciclo de sofrimento, samsara, despertando no praticante o entendimento da realidade última - o Nirvana.
A moral budista é baseada nos princípios de preservação da vida e moderação. O treinamento mental foca na disciplina moral , concentração meditativa e sabedoria.
Apesar do budismo não negar a existência de seres sobrenaturais, ele não confere nenhum poder especial de criação, salvação ou julgamento a esses seres, não compartilhando da noção de Deus comum à maioria das religiões.
A base do budismo é a compreensão das Quatro Nobres Verdades, ligadas à constatação da existência de um sentimento de insatisfação (Dukkha) inerente à própria existência, que pode no entanto ser transcendido através da prática do Nobre Caminho Óctuplo.
Outro conceito importante, que de certa forma sintetiza a cosmovisão budista, é o das três marcas da existência: a insatisfação (Dukkha), a impermanência (Anicca) e a ausência de um "eu" independente (Anatta)

Estudo da Geneologia de Senshin Ryu Ju Jutsu - Jigoro Kano

Nascido em 28 de outubro 1860, em Mikage, prefeitura de Hyogo no Japão, terceiro filho de Jirosaku Mareshiba Kano, alto funcionário da marinha imperial, seus pais queriam que seguisse a carreira de diplomata ou político, mas Jigoro Kano preferiu o magistério, embora de personalidade marcante, possuía físico franzino, medindo 1,50 metros de estatura e pesando uns escassos de 48 kg, o que dificultava o seu ingresso na maioria dos esportes. Em 1871 com 11 anos de idade foi mandado para Tóquio para estudar inglês, indispensável para o progresso em qualquer sentido e que, possibilitou mais tarde tornar-se professor e tradutor dessa língua e ainda montar sua própria escola em Tóquio, a Kobukan.
Aos 16 anos, decidiu fortificar o corpo, praticando a ginástica, o remo e o basebol. Mas estes desportos eram demasiados violentos para sua débil constituição. Além disso, nas brigas entre estudantes, Kano era sistematicamente vencido, feridona sua qualidade de filho de um Samurai decidiu estudar o jujutsu. Quem lhe ensinou os primeiros passos foi o professor Teinosuke Yagi. Posteriormente, em 1877, matriculou-se na Tenshin Shinyo Ryu, sendo discípulo do mestre Hachinosuke Fukuda. Em 1879, com a idade de 82 anos, Fukuda morreu e Kano herdou seus arquivos. Tornou-se em seguida aluno do mestre Masatomo Iso, um sexagenário que possuía os segredos de uma escola derivando igualmente do Teshin Shinyo Ryu.

Continuando o seu treinamento, Jigoro Kano torna-se vice-presidente da escola. Infelizmente, Masatomo Iso, morreu muito cedo e Kano novamente encontrou-se sem professor. Contudo Kano continuou a treinar intensamente, mas um bom professor lhe era indispensável. Foi então que procurou o mestre Tsunetoshi Likugo que lhe ensinou a técnica da escola Kito Ryu. Como Kano até então só praticara sempre as lutas corpo a corpo, sempre usando roupas normais, a escola de Kito ensinou-lhe o combate com armadura. Pouco a pouco, Kano fez a síntese das diversas escolas criando um sistema próprio de disciplina, continuando, no entanto a treinar com o mestre Likugo até 1885.

Eu estudei jujutsu não somente porque o achei interessante, mas também, porque compreendi que seria o meio mais eficaz para a educação do físico e do espírito. Porém, era necessário aprimorar o velho jujutsu, para torná-lo acessível a todos, modificar seus objetivos que não eram voltados para a educação física ou para a moral, nem muito menos para a cultura intelectual. Por outro lado, como as escolas de jujutsu apesar de suas qualidades tinham muitos defeitos - concluí que era necessário reformular o jujutsu mesmo como arte de combate. Quando comecei a ensinar o jujutsu estava caindo em descrédito. Alguns mestres desta arte ganhavam a vida organizando espetáculos entre seus alunos, por meio de lutas, cobrando daqueles que quisessem assistir. Outros se prestavam a ser artistas da luta junto com profissionais de sumô. Tais práticas degradantes prostituíam uma arte marcial e isso me era repugnante. Eis a razão de ter evitado o termo jujutsu e adotado o do judô. E para distinguí-lo da academia Jikishin Ryu, que também empregava o termo judô, denominei a minha escola de Judô Kodokan, apesar de soar um pouco longo.

Jigoro Kano deixou-nos vários manuscritos, nos quais em geral assinava com pseudônimos. Morre em 4 de maio de 1938 de febre amarela, a bordo do transatlântico "Hikawa Maru", quando voltava do Cairo, onde havia presidido a assembléia geral do comitê internacional dos Jogos Olimpicos. Não teve a opurtunidade de assistir a Universidade de Judô, mas tinha certeza da sua perpetuação.

"Quando eu morrer, o Judô Kodokan não morrerá comigo, porque muitas coisas virão a ser desenvolvidas se os princípios de minha arte continuarem sendo estudados".

Estudo da Geneologia de Senshin Ryu Ju Jutsu - Minoru Mochizuki

Mochizuki começa por treinar Kendô com cinco anos de idade com se avô em SHIZUOKA dojo, treina Judô e junta-se à Kodokan em 1925. Debaixo de tutela de Jigoro Kano, o fundador do Judô, Mochuzuki torna-se o mais novo membro da Kobudo Kenkyu kai "organização criada para estudo e desenvolvimento das artes marciais", aqui ele pratica entre outras KATORI SHINTO-RYU.

Em 1930 foi enviado por Jigoro Kano para treinar AIKI JUJUTSU com Morihei Ueshiba.Ele foi aluno de Ueshiba na Kobikan dojo durante um ano.

Em 1932 abre o seu própio Dojo na cidade de SHIZUOKA.

Estudo da Geneologia de Senshin Ryu Ju Jutsu - Ueshiba Morihei

É difícil compreender a singularidade do Aikido moderno sem primeiro compreender o seu extraordinário fundador, Morihei Ueshiba. Foi um homem inovador e fora do comum para o seu tempo e contexto cultural.
Morihei Ueshiba nasceu na cidade portuária de Tanabe no dia 14 de Dezembro de 1883. O seu primeiro contacto com as artes marciais ocorreu aos dezassete anos, em Tóquio, numa escola de Tenjin Shinyo-ryu jujutsu.
Em 1903 Ueshiba alistou-se no exercito. Durante o seu serviço militar treinou um ramo da escola Yagyu, talvez Yagyu Shingan-ryu. A extensão e o conteúdo do seu estudo destas artes marciais clássicas continua a ser alvo de especulação. Contudo é conhecido que, ocasionalmente, mesmo depois da sua saída do exercito em 1906, continuou a deslocar-se a Sakai, onde se situava o Dojo de Yagyu-ryu.


Em 1912, Ueshiba organizou um grupo de cinquenta e quatro famílias e liderou-as na colonização da ilha subdesenvolvida de Hokkaido. As severas condições de sobrevivência na ilha não abalaram Morihei Ueshiba, ele era visto como um líder dos seus compatriotas de Tanabe e ajudou as novas famílias a se estabelecerem.
Mas o acontecimento mais significativo durante esses anos, pelo menos em termos do desenvolvimento do Aikido, foi o encontro de Morihei em Fevereiro de 1915 com o excêntrico, mas altamente qualificado, professor de Jujutsu, Sokaku Takeda, que habitava à alguns na ilha de Hokkaido.
Aos trinta e dois anos Ueshiba já era um artista marcial habilidoso, embora ainda não fosse rival para Takeda. O futuro fundador do Aikido ficou fascinado com as poderosas e complicadas técnicas da arte de Sokaku, conhecida como Daito-ruy jujutsu. Morihei dedicou muito tempo e dinheiro à aprendizagem de Daito-ruy, tendo convidado Sokaku a viver com ele de forma a obter uma aprendizagem personalizada. Transformou-se num dos melhores alunos de Sokaku, acompanhando-o muitas vezes através da ilha em viagens de ensino. Durante a sua estadia em Hokkaido, Ueshiba recebeu de Sokaku um certificado do primeiro nível de aprendizagem e adquiriu um domínio considerável da arte. O currículo de Daito-ruy que ele estudou consistia em centenas de técnicas de Jujutsu com movimentos complexos, luxações e controlos. Takeda demonstrava ainda uma habilidade conhecida como "aiki", pela qual controlava a mente do adversário, neutralizando assim a sua agressividade. Era também um perito na utilização do sabre, shuriken e leque de ferro, entre outras armas. As técnicas de Jujutsu de Sokaku Takeda iriam mais tarde servir de base a, virtualmente, todos os movimentos do Aikido, dai que a sua contribuição para a arte de Morihei não possa ser esquecida.
Em 1919 Morihei Ueshiba teve de abandonar a ilha de Hokkaido pois o seu pai estava gravemente doente. Na viagem de regresso a Tanabe, tomou conhecimento, através de um companheiro de viagem, dos poderes curativos de um extraordinário líder religioso chamado Onisaburo Deguchi. Conduzido pelo desejo de encontrar Onisaburo para lhe pedir que rezasse pelo seu pai, Morihei desviou o seu percurso e dirigiu-se a uma pequena cidade chamada Ayabe, o centro da religião Omoto. O encontro com Onisaburo deixou Morihei extremamente impressionado, decidindo ficar na cidade alguns dias.
Quando regressou a Tanabe o seu pai já havia falecido. A morte do pai deixou Morihei bastante afectado psicologicamente. Incapaz de esquecer o seu encontro com Onisaburo Deguchi, decidiu voltar a Ayabe para procurar a paz interior numa vida ascética dentro dos princípios Omoto.
Ueshiba recomeçou a sua vida na comunidade de seguidores da religião Omoto com a sua esposa, Hatsu, e a filha de 8 anos, Matsuko. Abraçou entusiasticamente a vida simples dos membros da seita e depressa se tornou parte do núcleo interno de apoiantes de Onisaburo. Este ficou impressionado com os conhecimentos de artes marciais de Ueshiba e encorajou-o a ensinar os seguidores interessados da religião Omoto. Isto levou à abertura da "Escola Privada Ueshiba" em sua casa, onde Ueshiba ensinou Daito-ryu Jujutsu.
Em 1922, Morihei Ueshiba recebeu uma visita do seu professor Sokaku Takeda. Durante esta visita, que durou 6 meses, este ensinou muitos dos membros da seita na casa de Ueshiba, tendo-lhe atribuído no final da estadia o certificado formal de ensino.
Onisaburo Deguchi planeava estabelecer uma utópica nação religiosa na Mongólia. Acompanhado por um pequeno grupo de companheiros de confiança, que incluía Ueshiba, Onisaburo partiu para o continente em 1924. Esta acabou por ser uma má decisão pois o grupo foi preso e condenado à morte pelas autoridades chinesas, que só não ocorreu devido à miraculosa intervenção do Consulado Japonês.
Após o seu regresso ao Japão, Ueshiba retomou a sua vida simples em Ayabe. Os seus estudantes de Daito-ryu incluíam alguns oficiais navais, de onde se destacava o Almirante Seiko Asano, também ele um seguidor da religião Omoto. Asano encorajou um outro Almirante, Isamu Takeshita, a visitar Ueshiba e observar a sua arte. Este ficou extremamente impressionado e rapidamente se fizeram preparativos para que Morihei fizesse demonstrações e estágios em Tóquio.
Apesar da ligação de Ueshiba com a religião Omoto ser vista como um obstáculo pelos seus proeminentes apoiantes , o seu carisma e excepcionais habilidades com o Jujutsu contribuíram para a sua popularidade como instrutor da elite militar e política de Tóquio. Finalmente Ueshiba decidiu deslocar a sua família para Tóquio onde passou a dedicar-se ao ensino da arte a tempo inteiro.
Nos primeiros anos, Ueshiba ensinou nas residências privadas de vários dos seus mecenas, que muito contribuíram para o sucesso do fundador do aikido.
A arte de Ueshiba, que sofreu várias alterações de nome nos primeiros anos que esteve em Tóquio, cresceu gradualmente de popularidade. Finalmente em 1931, graças ao apoio de mecenas, foram reunidos os fundos suficientes para a abertura de um local de treino permanente, o Kobukan Dojo (actual sede do Aikikai).
Durante uma grande parte deste período, Ueshiba ensinou activamente as técnicas de Daito-ryu Aiki-jujutsu, concedendo certificados de transmissão com o nome desta escola.
Ueshiba distanciou-se gradualmente do seu professor, Sokaku Takeda, ainda que as técnicas de Daito-ryu, com a sua forma algo modificada, continuassem a constituir a parte principal do seu reportório técnico. O nome mais frequentemente usado para denominar a sua arte nos anos antes da guerra foi "Aiki Budo".
Durante todo este tempo Ueshiba manteve laços muito fortes com a religião Omoto e Onisaburo, tendo sido sob a sua protecção que foi criada a "Sociedade para a Promoção das Artes Marciais", cujo objectivo era a promoção das artes marciais de Ueshiba conjuntamente com as actividades Omoto. Esta organização funcionou entre 1931 e 1935, quando a Igreja Omoto foi brutalmente suprimida pelo governo militar japonês.
No final dos anos 30 a maioria dos melhores discípulos e instrutores de Ueshiba foram recrutados para o serviço militar, contribuindo para a redução da actividade do Kobukan Dojo.
Em 1942 Ueshiba retirou-se para a aldeia de Iwama, onde, longe do frenesim militar da vida de Tóquio, se dedicou à agricultura, ao treino e à meditação. Estes anos em Iwama provaram ser decisivos para o desenvolvimento do aikido moderno. Livre, como nunca havia estado, para prosseguir com total concentração os estudos do Budo, Ueshiba dedicou-se a um treino intensivo e oração, num esforço para aperfeiçoar a arte marcial cujo objectivo é a resolução pacífica de conflitos.
No fim da guerra Ueshiba tinha poucos alunos em Iwama pois a esta atingiu fortemente os japoneses. No verão de 1945, um jovem empregado nos Caminhos de Ferro Nacionais do Japão inscreveu-se no dojo de Ueshiba. Morihiro Saito não mostrava ser um aluno promissor ou ter uma habilidade excepcional, mas esteve destinado a ser um dos alunos mais próximos do fundador e, em muitos aspectos, o seu sucessor técnico.
Após alguns anos de reclusão em Iwama, o fundador desenvolveu um sério estudo do sabre e do pau, conhecidos no aikido como aikiken e aikijo. Ele considerava que a compreensão destas armas era fundamental para a execução apropriada das técnicas de aikido, que deveriam incluir tanto o treino com armas como o sem armas.
Durante a maior parte deste período, o jovem Saito foi o parceiro de treino do mestre Ueshiba, tendo sido exposto a muitas técnicas e ensinamentos profundos que geralmente o fundador não ensinava.
Durante essa fase da sua vida em Iwama, o fundador também formulou o conceito de Takemusu Aiki, ou seja, a execução espontânea de técnicas infinitas de uma forma completamente apropriada às circunstâncias específicas.
Muito estudantes que começaram a treinar depois da guerra e que tiveram a oportunidade de ver o fundador ensinar e demonstrar, foram inspirados pelos seus movimentos enérgicos, contudo graciosos, assim como pelas suas ideias da ética das artes marciais.
Nos últimos anos, à medida que a sua saúde se degradava, Ueshiba passava muito tempo em Tóquio. O seu aikido sofreu uma grande transformação, não tendo a possibilidade de se mover tão depressa ou livremente como quando era mais novo, pois muitas das técnicas foram abreviadas. Ele projectava os seus jovens e poderosos alunos com um gesto rápido, ou com um movimento da sua mão, muitas vezes sem lhes tocar.
Por esta fase da vida de Ueshiba corresponder à primeira fase do crescimento do aikido internacionalmente, a imagem de um homem idoso com a barba branca a movimentar a sua mão à frente de um atacante domina a mente de muitos estudantes da arte. Mas como o próprio Ueshiba gostava de apontar, as suas habilidades neste estádio eram o produto de mais de sessenta anos de treino.
O fundador do aikido respirou pela última vez a 26 de Abril de 1969, tendo falecido devido a um cancro no fígado. Foi sucedido pelo seu filho, Kisshomaru Ueshiba que assumiu o título de "Segundo Doshu". A fundação Aikikai, que nasceu depois da guerra como continuadora a fundação Kobukai, desfruta hoje de uma posição proeminente no mundo do Aikido.
Outras formas de aikido são também hoje praticadas:

Estudo da Geneologia de Senshin Ryu Ju Jutsu - Takeda Sokaku

Sokaku Takeda nasceu em 1860 em Aizu, Japão, descendente de uma família de Samurais. Aprendeu o Daito-Ryu Aikijujutsu com o Grande Mestre Tanomo Saigo, que o considerou seu sucessor à frente do Daito-Ryu.Homem de pequena estatura e que sempre usava o Hakamá, espécie de calça muito larga utilizada nas artes marciais tradicionais japonesas, Mestre Takeda era muito conhecido e temido em sua região.Participou de dezenas de combates mortais contra criminosos e mestres de outras artes marciais que o desafiavam. Sua invencibilidade nutria muitos rancores entre os praticantes da época.Mas Mestre Takeda era um Samurai à moda antiga. Dizia: "Um verdadeiro praticante de Budô segue os outros. Andar na frente de alguém equivale a ser morto".Antes considerado uma arte secreta, Mestre Takeda difundiu o Daito-Ryu por todo o Japão, ministrando seminários em diversas localidades. Apesar de sua dedicação ao ensino, ele nunca montou um dojô oficial, preferindo a carreira de Mestre itinerante.Numa dessas peregrinações conheceu um jovem que se tornaria o seu mais conhecido aluno: Morihei Ueshiba, criador do Aikidô.Ueshiba seguiu Mestre Takeda por diversas localidades, tendo treinado por muitos anos sob sua supervisão e atingindo o grau de Instrutor Assistente na arte do Daito-Ryu. Sua influência influenciou fortemente o Aikidô, como as técnicas Shiho-Nague e Kote-Gaeshi, que são do Daito-Ryu. Existia na região em que morava um perigoso criminoso que roubava, matava e agredia os moradores sem que a polícia local conseguisse prendê-lo. Um dia ele desapareceu subitamente. Intrigados, policiais vasculharam a região por dias até encontrar o seu corpo atirado ao lado da trilha que Mestre Takeda utilizava para voltar para casa toda noite.Certa vez Mestre Takeda estava num banho público quando foi atacado por uma gangue de bandidos. Enrolando uma toalha e canalizando o seu Ki por ela, Mestre Takeda derrotou a todos com golpes certeiros, deixando vários inconscientes e com várias costelas quebradas.Com 83 anos de idade, voltando de um de seus seminários, o Grande Mestre Takeda faleceu repentinamente

Estudo da Geneologia de Senshin Ryu Ju Jutsu - Takeda Nobuyoshi

Takeda Nobuyoshi, nascido em 18 de Outubro de 1583, falecido em 15 de Outubro de 1603 foi um dos primeiros senhores feudais japoneses no período Tokugawa, ele foi um dos Tokugawa Ieyasu 's filhos. Sua mãe, crê-se que tenha sido Otoma, a filha do clã Takeda retentor Akiyama Torayasu.

Estudo da Geneologia de Senshin Ryu Ju Jutsu-Minamoto Yoshistune

Minamoto n. Yoshistune (1159-1189) Um dos maiores guerreiros e brilhantes do Japão.

Estudo da Geneologia de Senshin Ryu Ju Jutsu - Vajramushti

Vajramushti
O Vajramushti e o Kalarippaytt que pode ser traduzido como "O caminho da arena", são artes marciais muito antigas originárias da India, da região de Kerala. O monge Bodhidharma usou provavelmente o Kalaripayat e o Vajramushti para criar as bases do Shao-Lin-Kêmpo.

Khalorika, em sânscrito, significa "o local onde se pratica as técnicas marciais dos Kshátriyas. Foi daí que se acredita que a palavra Kalarippayatt tenha surgido. Kalari significa "escola" e payatu significa "arte marcial". Vajra significa "bastão, cetro", e mushti significa "soco, pancada, batida". Entretanto, o Vajramushti é mais conhecido como Kalaripayatt ou Kalaripayattu. Esta é uma das artes marciais mais antigas no mundo. Seu propósito está em ajudar a manter uma harmonia exterior e interior no homem e com a sociedade.

O Kalaripayattu era uma arte praticada pelos Kshátriyas, a classe guerreira da Índia. Siddhartha Gautama - o Buddha - foi praticante assíduo do Kalaripayat. O Kalaripayattu é uma prática vinculada aos Rishis. O Vidya Yoga mantém a prática desta arte marcial em sua codificação. Quem pratica Vidya Yoga tem a oportunidade de conhecer a prática do Kalaripayattu e do Vajramushti.
O Kalaripayattu é a Arte Antiga do "Marma", isto é, dos 108 pontos vitais no corpo humano (sthula sharira ou físico denso). Kalaripayattu, Chilambam, Kabádi e Vajramushti são artes marciais praticadas em Tamil Nadu e Kerala por muitos séculos. Elas são mais divulgadas como artes de condicionamento espiritual e mental, físico e emocional do Ser Humano, do que uma mera arte de luta - como tantas que já existem.

O Kalaripayattu pode ou não ser praticado com armas, tais como: bastões longos ou curtos, lanças, espada, etc.

Surgimento

Acredita-se que os Rishis guerreiros ensinaram seus segredos para os principais Brahmins. Esses, por sua vez, treinaram outros e escolheram 21 peritos em combate corpo a corpo, com os quais os guerreiros, Yodhas, foram treinados. Esses 21 guerreiros estabeleceram 21 Kalaris para proteger a terra e manter a paz.

Graças ao monge Bodhidharma, um monge do Budista do Sul da Índia (um príncipe de Tamil Nadu), Kalaripayátu e o Vajramushti foram introduzidos na China e no Japão, e depois em outras terras e países. Na China, o Kalaripayátu e o Vajramushti tomaram o nome de Kung Fu. No Japão, estas artes foram desenvolvidas dentro do sistema samurai, onde criou-se e desenvolveu-se o Karate-dô e o Kempô.

A idade dourada de Kalaripayatu foi do XIII século ao século XVIII, quando as técnicas foram mais divulgadas e praticadas publicamente. Já no século XIX, os colonialistas britânicos declararam o Kalaripayatu e o Vajramushti como técnicas ilegais a sua prática e ensino foi gradualmente extinta. Poucos mestres ensinavam estas artes, e quando isto ocorria, tal ensinamento era feito reservadamente.

A cultura física, mental e espiritual
O alvo do Kalaripayatu está não unicamente na arte de defesa pessoal, mas também no vigor da mente através de exercícios físicos e Yoga. O vigor da mente é o vigor de corpo.
Kalaripayatu é uma mistura única de práticas espirituais, mentais e físicas. O treinamento segue rituais estritos. No Gurukula, 'residência dos mestres', há um treinamento físico rígido, assim como treinamento ético e espiritual aos praticantes. O Kalariguru, Mestre de Defesa Pessoal, guia seus estudantes num caminho que os permitirá estarem prontos para qualquer situação na vida.